墨翟及其后學的言論、著作集。墨翟（約公元前468～前376），戰國初魯人,也有說是宋人或楚人。據說他最初學儒者之業，受孔子之術。后來覺得儒家的禮過于煩擾，厚葬浪費財物，使百姓貧困，而長時間的服喪也有傷身體，妨礙生計。所以撇棄儒學，并進而創立了墨家學說，與其弟子身體力行。

　　《墨子》為墨家經典著作。據《漢書·藝文志》所記，共71篇，今存53篇（另 8篇僅存篇目）。其中《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，體現了墨子的基本主張。每篇又分上中下，內容一致而詳略有異。可能是他的弟子記錄的不同本子。其他篇目，除《經》上、下是墨子自作外，都成于弟子之手。畢沅、孫星衍則以為《親士》、《修身》篇也是墨子自著。

　　《墨子》散文雖保留對話的形式，但基本上已是初具規模的論說文。作者還確立了“三表”作為立論說理的準則。所謂“三表”，即“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之實”，“廢（發）以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”(《非命上》)。這表明作者已自覺運用邏輯理論進行論證。又常用設問、設難之法，使論述得以深入；還多用比喻，以求文意通曉。《公輸》一篇，屬于記事散文,記述了墨子阻止楚攻宋的事跡,情節首尾完整，曲折生動，寫楚王驕橫愚蠢，公輸般狡黠，墨子正氣凜然、大膽機智，性格頗為鮮明。

　　《墨子》文字雖比較質樸，但保存了不少古字，訛奪錯亂又多，不便閱讀。清代畢沅為之校注，其后孫詒讓吸取各家研究成果，撰《墨子□詁》，是比較詳備的注本。