明代永樂至成化年間的文學(xué)流派。代表人物為楊士奇、楊榮、楊溥，號稱“三楊”。楊士奇(1365～1444)，名寓，士奇是他的字。泰和（今江西泰和縣）人。建文初入翰林，官至華蓋殿大學(xué)士。著有《東里全集》97卷，《別集》 4卷。楊榮(1371～1440)，字勉仁。建安（今屬福建）人。官至文淵閣大學(xué)士。著有《楊文敏集》25卷。楊溥(1372～1446)，字弘濟(jì)。石首人。官至武英殿大學(xué)士。有文集12卷，詩 9卷。“三楊”歷事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，都是當(dāng)時的臺閣重臣，故他們的詩文有“臺閣體”之稱。

　　永樂至成化幾十年間正是明朝的“太平盛世”，“三楊”備受皇帝寵信，位極人臣，他們發(fā)為詩文，飽含富貴福澤之氣。粉飾太平、歌功頌德，“應(yīng)制”和應(yīng)酬之作，充斥于他們的詩文集中。“臺閣體”貌似雍容典雅，平正醇實，實則脫離社會生活，既缺乏深湛切著的內(nèi)容，又少有縱橫馳驟的氣度，徒有其工麗的形式而已。這種文風(fēng)由于統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，一般利祿之士得官之后競相摹仿，以致沿為流派，文壇風(fēng)氣遂趨于庸膚，而且千篇一律。

　　臺閣體萎弱冗沓的文風(fēng)至成化以后漸為時代所不容，革除其流弊的呼聲愈來愈高，先有茶陵詩派的崛起，隨即有李夢陽、何景明“前七子”的倡言復(fù)古，在復(fù)古論的沖擊之下，臺閣體逐漸失去了往昔的地位。