㈤特定的一種平仄格式

　　在五言“平平平仄仄”這個句型中，可以使用另一個格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的擴展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”這個句型中，也可以使用另一個格式，就是“仄仄平平仄平仄”。這種格式的特點是：五言第三四兩字的平仄互換位置，七言第五六兩字的平仄互換位置。注意：在這種情況下，五言第一字、七言第三字、必須用平聲，不再是可平可仄的了。

　　這種格式在唐宋的律詩中是很常見的，它和常規的詩句一樣常見①。例如：

　　月　夜

　　[唐]杜甫

　　今夜鄜州月，閨中只獨看②。

　　·　　　　　·

　　遙憐小兒女，未解憶長安。

　　·

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　·　　　·

　　何時倚虛幌，雙照淚痕干！

　　一首詩只有兩個句子是應該用“平平平仄仄”的，這里都換上了“平平仄平仄”了。

　　這種特定的平仄格式，習慣上常常用在第七句。例如：

　　渡荊門送別

　　[唐]李白

　　渡遠荊門外，來從楚國游。

　　·

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　·

　　月下飛天鏡，云生結海樓。

　　·　　　　　　　·

　　仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　山中寡婦

　　[唐]杜荀鶴

　　夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。

　　·

　　桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗。

　　·　　　·

　　時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒③。

　　·　　　·

　　任是深山更深處，也應無計避征徭④！

　　㈥拗　救

　　凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。律詩中如果多用拗句，就變成了古風式的律詩。上文所敘述的那種特定格式（五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”）也可以認為拗句之一種，得是，它被常用到那樣的程度，自然就跟一般拗句不同了。現在再談幾種拗句：它在律詩中也是相當常見的，但是前面一字用拗，后面還必須用“救”。所謂“救”，就是補償。一般說來，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面必須（或經常）在適當的位置補上一個平聲。下面的三種情況是比較常見的：

　　⑴在該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，第三字補償一個平聲，以免犯孤平。這樣就變成了“仄平平仄平”。七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。這是本句自救。

　　⑵在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄聲（或三四兩字都用了仄聲），就在對句的第三字改用平聲來補償。這樣就成為“（仄）仄（平）仄仄，（平）平平仄平。”七言則成為“(平)平(仄)仄(平)仄仄，(仄)仄(平)平平仄平”。這是對句相救。

　　⑶在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字沒有用仄聲，只是第三字用了仄聲。七言則是第五字用了仄聲。這是半拗，可救可不救，和⑴⑵的嚴格性稍有不同。

　　詩人們在運用⑴的同時，常常在出句用⑵或⑶。這樣即構成本句自救，又構成對句相救。現在試舉出幾個例子，并加以說明。

　　宿五松山下荀媼家

　　[唐]李白

　　我宿五松下，寂寥無所歡。

　　·　　　　·

　　田家秋作苦，鄰女夜春寒。

　　·

　　跪進雕胡飯，月光明素盤。

　　·

　　令人漸漂母，三謝不能餐⑤。

　　·

　　第一句“五”字第二句“寂”字都是該平而用仄，“無”字平聲，既救第二句的第一字，也救第一句的第三字。第六句是孤平拗救，和第二句同一類型，但它只是本句自救，跟第五句無拗救關系。

　　天末懷李白

　　[唐]杜甫

　　涼風起天末，君子意如何？

　　·

　　鴻雁幾時到？江湖秋水多。

　　文章憎命達，魑魅喜人過⑥。

　　·

　　應共冤魂語，投詩贈汨羅！

　　·

　　第一句是特定的平仄格式，用“平平仄平仄”代替“(平)平平仄仄”（參看上文）。第三句“幾”字仄聲拗，第四句“秋”字平聲救。這是⑶類。

　　賦得古原草送別

　　[唐]白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　·　·

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　·

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　·

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　·

　　第三句“不”字仄聲拗，第四句“吹”字平聲救。這是⑵類。

　　咸陽城東樓

　　[唐]許渾

　　一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

　　·

　　溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。

　　·　·　　　·

　　鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

　　·　　　·　　　　·

　　行人莫問當年事，故國東來渭水流。

　　·　　　　　　·

　　第三句“日”字拗，第四句“欲”字拗，“風”字既救本句“欲”字，又救出句“日”字。這是⑴⑵兩類相結合。

　　新城道中（第一首）

　　[宋]蘇軾

　　東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

　　·　　　　　　　·

　　嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

　　·

　　野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

　　·

　　西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。

　　·

　　第五句“竹”字拗，第六句“自”字拗，“沙”字既救本句的“自”字，又救出句“竹”字。這是⑴⑵兩類相結合。

　　夜泊水村

　　[宋]陸游

　　腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。

　　·　　　·

　　老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？

　　·　·　　　　　·

　　一身報國有萬死，雙鬢向人無再青！

　　·　　·

　　記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。

　　·　　　　　　　·

　　第五句“有萬”二字都拗，第六句“向”字拗，“無”字既是本句自救，又是對句相救。這是⑴⑵兩類的結合。

　　由此看來，律詩一般總是合律的。有些律詩看來好象不合律，其實是用了拗救，仍舊合律。這種拗救的作法，以唐詩為較常見。宋代以后，講究音律的詩人如蘇軾、陸游等仍舊精于此道。我們今天當然不必模仿。但是，知道了拗救的道理，對于唐宋律詩的了解，是有幫助的。

　　㈦所謂“一三五不論”

　　關于律詩的平仄，相傳有這樣一個口訣：“一三五不論，二四六分明。”這是指七律（包括七絕）來說的。意思是說，第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必須分明。至于第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律詩來說，那就應該是“一三不論，二四分明。”

　　這個口訣對于初學律詩的人是有用的，因為它是簡單明了的。但是，它分析問題是不全面的，因為容易引起誤解。這個影響很大。既然它是不全面的，就不能不予以適當的批評。

　　先說“一三五不論”這句話是不全面的。在五言“平平仄仄平”這個格式中，第三字不能不論，在七言“仄仄平平仄仄平”這個格式中，第三字不能不論，否則就要犯孤平。在五言“平平仄平仄”這個特定格式中，第一字也不能不論；同理，在七言“仄仄平平仄平仄”這個特定格式中，第三字也不能不論。以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至于五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是以“論”為原則了。

　　總之，七言仄腳的句子可以有三個字不論，平腳的句子只能有兩個字不論。五言仄腳的句子可以有兩個字不論，平腳的句子中能有一個字不論。“一三五不論”的話是不對的。

　　再說“二四六分明”這句話也是不全面的。五言第二字“分明”是對的，七言第二、四兩字“分明”是對的，至于五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。依特定格式“平平仄平仄”(五言)來看，第四字并不一定“分明”；又依“仄仄平平仄平仄”來看，第六字并不一定“分明”。又如“仄仄平平仄”這個格式也可以換成“仄仄(平)仄仄”，只須在對句第三字補償一個平聲就是了。七言由類推。“二四六分明”的話也不是完全正確的。

　　㈧古風式的律詩

　　在律詩尚未定型化的時候，有些律詩還沒有完全工整。例如：

　　黃鶴樓

　　[唐]崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　·　　　　·　　　　　　　·

　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

　　··　·

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　··

　　日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁！

　　·

　　這詩前半首是古風的格調，后半首才是律詩。依照上文所述七律的平仄的平起式來看，第一句第四字應該是仄聲而用了平聲（“乘”chéng ），第六字應該是平聲而用了仄聲（“鶴”，古讀入聲），第三句第四字和第五字應該是平聲而用了仄聲（“去不”），第四句第五字應該是仄聲而用了平聲（“空”）。當然，這所謂“應該”是從后代的眼光來看的，當時律詩既然還沒有定型化，根本不產生應該不應該的問題。

　　后來也有一些詩人有意識地寫一些古風式的律詩。例如：

　　崔氏東山草堂

　　[唐]杜甫

　　愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。

　　·

　　有時自發鐘磬響，落日更見漁樵人。

　　·　　　　··

　　盤剝白鴉谷口粟，飯煮青泥坊底芹。

　　··　·　·

　　何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠⑦。

　　·

　　作者在詩中故意違反律詩的平仄規則。第一句第六字應仄而用平（“堂”）⑧，第二句第五字應仄而用平（“相”），第三句第六字應用平而用仄（“磬”），第四句第三四兩字應平而用仄(“更見”)，第五六兩字應仄而用平(“漁樵”)。第五六兩句是“失對”，因為兩句都是仄起的句子。第五句的“谷”和第六句的“坊”也不合一般的平仄規則（雖然可認為拗救）。除了字數、韻腳、對仗象律詩以外⑨，若論平仄，這簡直就是一篇古風。又如：

　　壽星院寒碧軒

　　[宋]蘇軾

　　清風肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。

　　··　　　　　　　···

　　紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。

　　··　　　　　·

　　日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。

　　·　　　　·

　　道人絕粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥⑩？

　　··　　·　　　··

　　這首詩第一句第五字應仄而用平（“搖”），這種三平調已經給人一種古風的感覺。第二句如果拿“（平）平（仄）仄仄平平”來外衡量，第六字應平而用仄（“尺”字古屬入聲）。第三句如果拿“(平)平(仄)仄(平)平仄來衡量，第三第四兩字應平而用仄（“綠霧”），第六字應仄而用平（“人”）。第五句如果拿“(平)平(仄)仄(平)平仄”來衡量，第四字應仄而用平（“蟬”），第六字應平而用仄（“葉”）。第六句如果拿“(仄)仄平平(仄)仄平”來衡量，第三四兩字應平而用仄（“翠羽”），第六字應仄而用（“林”）。第八句如果拿“(仄)仄平平(仄)仄平”來衡量，第三四兩字應平而用仄（“鶴骨”），第六字應仄而用平（“緣”）。第七句第五字（“對”）也不合于一般平仄規則。跟“搖窗扉”一樣，“沾人衣”、“穿林飛”、“何緣肥”都是三平調，更顯得是古風的格調。作者又有意識地造成失對與失粘。

　　古人把這種詩稱為“拗體”。拗體自然不是律詩的正軌，后代模仿這種詩體的人是很少的。

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　　①唐人的試帖詩也容許有這種平仄格式，可見它是正規的格式。　②鄜，讀如夫，平聲。看讀如刊，平聲。　③本詩名一作《時世行贈田婦》。旋，去聲。　④更，去聲。　⑤令，平聲。漂，去聲。　⑦過，平聲。⑦為，去聲。　⑧這還不能算是上文所述的那種特定格式，國為那種格式第三字必須用平聲，這句第三字“玉”字用的是仄志聲（入聲）。　⑨“芹”字今入文韻，但杜甫時代還是真韻字，不算出韻。　⑩為，去聲。