倬彼云漢，昭回于天，王曰於乎，何辜今之人。

　　天降喪亂，饑饉薦臻，靡神不舉，靡愛(ài)斯牲。

　　圭璧既卒，寧莫聽(tīng)我。

　　旱既大甚，蘊(yùn)隆蟲(chóng)蟲(chóng)，不殄禋祀，自郊徂宮。

　　上下奠瘞，靡神不宗，后稷不克，上帝不臨。

　　耗「懌去忄右加攵」下土，寧丁我躬。

　　旱既大甚，則不可推，兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。

　　周馀黎民，靡有孑遺，昊天上帝，則不我遺。

　　胡不相畏，先祖于摧。

　　旱既大甚，則不可沮，赫赫炎炎，云我無(wú)所。

　　大命近止，靡瞻靡顧，群公先正，則不我助。

　　父母先祖，胡寧忍予。

　　旱既大甚，滌滌山川，旱魃為虐，如惔如焚。

　　我心憚暑，憂心如熏，群公先正，則不我聞。

　　昊天上帝，寧俾我遁。

　　旱既大甚，黽勉畏去，胡寧瘨我以旱，憯不知其故。

　　祈年孔夙，方社不莫，昊天上帝，則不我虞。

　　敬恭明神，宜無(wú)悔怒。

　　旱既大甚，散無(wú)友紀(jì)，鞫哉庶正，疚哉冢宰。

　　趣馬師氏，膳夫左右，靡人不周，無(wú)不能止。

　　瞻卬昊天，云如何里。

　　瞻卬昊天，有嘒其星，大夫君子，昭假無(wú)贏。

　　大命近止，無(wú)棄爾成，何求為我，以戾庶正。

　　瞻卬昊天，曷惠其寧。

　　【注釋】：周宣王遭受大旱，民喪國(guó)危，祭神呼救。

　　倬：大。云漢：銀漢；天河。

　　昭：光。回：運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　辜：罪。薦臻：接連而來(lái)。卒：用盡。

　　蘊(yùn)隆蟲(chóng)蟲(chóng)：蘊(yùn)蘊(yùn)而暑，隆隆而雷，蟲(chóng)蟲(chóng)而熱。

　　宮：一說(shuō)宗廟。

　　上下奠瘞（音義）：上祭天，下祭地，奠其禮，瘞其物。奠，置之于地；瘞，埋之于土。克：能。斁（音度）：敗壞。

　　丁：當(dāng)；逢。

　　推：去；除。

　　兢兢：恐也。

　　業(yè)業(yè)：危也。

　　孑遺：遺留；余剩。

　　遺：慰問(wèn)；恩賜。

　　先祖于摧：先祖之業(yè)將墜也。

　　赫赫：旱氣也。炎炎：熱氣也。

　　大命：死亡之命。

　　群公先正：先世之諸侯卿士。

　　滌滌：旱氣也。一說(shuō)蕩盡。

　　旱魃（音拔）：古代傳說(shuō)中造成旱災(zāi)的鬼怪。

　　聞（音問(wèn)）：恤問(wèn)。

　　遯（音盾）：困。一說(shuō)遁的異體字，逃。

　　畏去：惡而去之。虞：度；考慮。

　　友：有。鞫：窮。

　　庶正：眾官之長(zhǎng)。

　　冢宰：眾長(zhǎng)之長(zhǎng)。

　　周：周濟(jì)。

　　無(wú)不能止：一說(shuō)匱乏雖周濟(jì)而無(wú)用。里：憂。

　　嘒：眾星貌。昭假：招請(qǐng)。贏；過(guò)失。

　　【賞析】：

　　《云漢》敘寫(xiě)面對(duì)嚴(yán)重的旱災(zāi)，，周王祈神求雨，表現(xiàn)出的忡忡憂心和無(wú)可奈何的感情。詩(shī)在表現(xiàn)祈求無(wú)助、哀告無(wú)門(mén)方面是大肆鋪排，祭神無(wú)望、祭祖無(wú)望，祭昊上帝無(wú)虞，群眾先正也無(wú)助，而在描寫(xiě)旱情也采用鋪排，饑饉接連發(fā)生，炎熱無(wú)法躲避，連山都無(wú)草木，川無(wú)滴水，基至夸張旱情的結(jié)果：“周余黎民，靡有孑遺”，可以說(shuō)極盡鋪排的能事，正是這詩(shī)的一大特點(diǎn)。