當(dāng)白色的雅利安移民如潮水般涌入印度次大陸時(shí)，首先映入他們眼簾的，是他們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的黑色的肥沃土地和黑皮膚的原住居民。

　　在印度次大陸的原住居民也不是一個(gè)統(tǒng)一的民族。除了達(dá)羅毗荼人之外，這塊次大陸上還居住著從非洲遷入的黑色人種，從澳大利亞移入的大洋洲土著等，次大陸北部則生活著蒙古人種。他們都先于雅利安人來(lái)到這里，有的互相同已發(fā)生了融合。這也是古印度文明的人種特色。在北方，達(dá)西亞人在河流上筑起了一道道堤壩，旱季用來(lái)引水，澇季則用來(lái)排洪，從而使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到保障。這些巨大的工程令新來(lái)的雅利安人感到很不可思議，感到震撼，以至于他們把這些水壩當(dāng)做攔阻巨能的魔怪，或當(dāng)作惡能藏身的屏障呢！跟現(xiàn)代文明人一樣，達(dá)西亞人還用泥磚建蓋起高高的城墻、寬敞的房屋，城市中各種行業(yè)都很興旺，人口眾多，看起來(lái)像一個(gè)人間天堂。對(duì)于居住在簡(jiǎn)陋的帳篷及低矮的小棚屋和土屋里的雅利安人來(lái)說(shuō)，這些城市真是他們做夢(mèng)都沒(méi)有預(yù)料到的美好。

　　在南方，陶器和銅器已開(kāi)始使用，氣候溫暖，雨量豐沛，水稻成為人們的主要食物，牛、羊、豬等牲畜逐漸被人們馴化。不過(guò)在南方最引人注目的還是在阿迪查納盧爾、普杜科泰和科欽等地發(fā)現(xiàn)的巨形石器。這里的居民在親人去世之后，并不馬上進(jìn)行土葬或是火葬，而是將尸體露天放在一定的地點(diǎn)任其腐爛，然后再把遺骨搜集在一起，放入陶甕或陶棺之中。也許正是應(yīng)了我們中國(guó)人“天人合一” 的人生理想吧！

　　在挨著耕地或蓄水池的巖石高地上，人們用巨大的立石建成方石陣，有的立石高二公尺左右，有的超過(guò)六公尺，通常一個(gè)方石陣有十多根立石。而有的石陣不是橫豎排列，而是呈斜形，最大的一個(gè)斜陣竟多達(dá)幾百根立石，幾乎可以與中國(guó)秦始皇的兵馬俑陣相比肩了。在石陣旁，人們用大石塊修建起地下墓穴，有的墓穴中還有雕刻的石柱，置放著有支腿的石棺，亡靈們就安息在這些精心建造的石頭宮殿中。

　　即便是幾千年以后的今天，已進(jìn)入現(xiàn)代化文明的我們面對(duì)著如此巨大的工程，也不能不為古印度原住居民的智慧和創(chuàng)造力而驚嘆不已：他們不僅有著巨大的物質(zhì)創(chuàng)造能力，他們的精神世界也是如此的豐富多彩呢！

　　那些與農(nóng)業(yè)、氣候、山川河流有關(guān)的精靈，在次大陸原住居民的心目中占據(jù)著重要的位置，為了祈盼豐收和平安，土著居民逐漸創(chuàng)造了一整套祭祀禮儀，并且為自己的日常生活規(guī)定了一些規(guī)則和禁忌。他們對(duì)祖先懷著深深的敬意，不僅為他們修建了專門的墓地，而且在祭祀禮儀中也加進(jìn)了這方面的內(nèi)容。

　　南亞次大陸的的范圍太廣闊，時(shí)間的相隔也太久遠(yuǎn)了，特別是以后這塊土地上發(fā)生的變化太多，以至于我們根本無(wú)法對(duì)這一時(shí)期的發(fā)展全貌作出一個(gè)哪怕是大概的描繪。然而，我們還是能真切地感受到那曾經(jīng)繁榮于這塊土地上的原住居民的文化風(fēng)采。這些黑色皮膚的原住民和他們所生活的黑色土地一樣，深厚寬廣，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮。與那些自視高貴的白皮膚雅利安人相比，他們一點(diǎn)也不落后，一點(diǎn)也不野蠻。相反，他們創(chuàng)造的文明成果水準(zhǔn)，超過(guò)了那些晚來(lái)的游牧民族。黑色是這里富饒的象征。