說教材：

　　現在我要說的是九年義務教育課程改革實驗教材第八冊第六單元的第三篇課文《寓言二則》中的第二則寓言《守株待兔》。這是學生接觸到的第四篇文言文寓言。應該說文言文寓言同古詩一樣都是古人給我們留下的文學經典。語言簡練卻耐人尋味，給人以深刻的警醒。

　　《守株待兔》這則寓言主要通過種田人因一次偶然的機會得到一只撞死的兔子，他就丟下鋤頭整天守著樹樁等待撞死的兔子的事，生動形象、深入淺出地告訴人們不要不勞而獲，不要心存僥幸，要靠自己的勞動去創造美好的生活。我覺得這個小故事應該在學生心中深留印跡的是對什么事不能存有僥幸心理，也不能有不勞而獲的想法，要憑自己的勞動去生活。

　　說學情：

　　對于文言文寓言，學生并不陌生，對于學文言文的方法學生可能也知道，但如果抽出來問他們什么是文言文寓言，可能有部分學生不太清楚，所以作為文學經典的一種特殊體裁有必要讓學生明白，尤其是學習的方法，更應該讓學生清楚。我覺得這一學法對學生的終身都是受用的。因此課前的調研很重要。如果學生表達不清，我將和學生以學的第一篇文言文寓言《濫竽充數》為例，跟孩子們共同回憶什么是寓言，什么是文言文寓言，學文言文寓言分幾步走，怎么樣讀出韻味？這樣也為學生學習《守株待兔》乃至今后的文言文寓言奠定基礎。

　　說目標、重點、難點：

　　課是上給學生的。學生學什么要依綱扣本。對于文言文教學，《語文課程標準》只是在評價建議中指出：評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。由此可以看出重在理解與記誦。根據我班學生的認識水平和理解能力，本節課將完成三項目標：

　　1. 學會3個生字及新詞，尤其是“冀”“為”“頸”的讀音。

　　2. 正確、流利、有韻味地朗讀古文，嘗試背誦。

　　3. 結合注釋、插圖和想象理解寓言內容，懂得不要心存僥幸，不要不勞而獲，要靠自己的勞動去創造美好的生活。并嘗試運用。

　　《課標》指出：語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確的理解和運用祖國語言。這一培育一指導恰恰是我們教師所做的，這一理解一運用恰恰是學生要做的。要想讓學生正確理解與運用，要想讓他們熱愛我們的語言文字。我們就要把死板的文字激活，讓他們充滿生機、充滿情趣。正如葉瀾教授指出：“我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”因此，這節課的重點就是讓“守株待兔”這個成語在學生心中爛熟于心。也就是重點指導學生結合注釋、插圖、想象理解寓言內容。由于守株待兔的現實價值學生可能感受不到，或沒有接觸過，在運用上將是這節課的難點。

　　說教學流程：

　　為真正地讓學生享受讀文言文寓言的樂趣，感悟其中的道理，并對其產生閱讀的興趣，這節課將從以下幾環節進行：

　　一、課前談話親近古文

　　之所以把這一環節展示出來，就是覺得學生的學習興趣是相當重要的。課前我激勵孩子們跟文言文親近、回憶讀出韻味的方法都是在調動學生參與課堂學習的熱情，同時也為學習新課奠定學法基石。

　　二、 談話導入，揭題解題：

　　興趣是最好的老師。教學的每一個環節都應該調動學生的學習興趣。一上課我將出示所學的寓言插圖，讓他們猜成語，在師生共板課題后，追問“株”和課題的意思，對守株待兔的表面意思有初步了解。在詢問作者后，與生交流有關韓非子的相關內容。短短幾分鐘，學生對作者和課文有了大概的了解。

　　作為一篇文言文寓言，首先要做的是讀出韻味。

　　三、初讀課文，讀出韻味

　　正確、流利、有韻味地朗讀課文是閱讀的基礎。面對文言文，句子中的自然停頓是有一定難度的。就這篇課文來看，難讀的句子有三處：一是：折頸而死的頸易讀錯。二是“因釋其耒而守株，冀復得兔。”中的“耒、冀”的讀音以及這句話的斷句。三是：而身為宋國笑的為的讀音。基于這樣的猜測，在讓學生讀文前，我先對這三句話進行指導，強化字音。其中第二句是處理的重點，因為這句中不僅有兩個生字，而且在斷句上有一定的難度，學生很難讀對。

　　因此對這一句將做重點指導。課堂是師生平等對話的過程。一切的指導均在平等對話中完成。對于這句我先找兩名同學來讀，然后直接告訴他們，這句應該這樣讀，相信學生能根據提示正確斷句，在自由讀、指名讀中加強斷句，然后告訴他們：為什么這樣讀，理解了就清楚了。接著學習兩個生字。對于“耒”先讓學生談了解，然后我再出示圖片配以講解，并告訴他們現在耒已演變成了部首，在回憶帶有耒部的字中感受這樣的字與農具和耕種有關。在學“冀”字時，在與“翼”區分后，從字理上

　　幫助學生區分二字，這樣學生不僅對這兩個字印象深了，還對字的來歷產生興趣。我們的漢字是很豐富的，激發他們熱愛祖國語言文字的情感也是語文課的一大任務。我們的語文課就是指導學生正確理解和運用祖國的語言文字。相信對字來歷的理解將在學生心中留下印象。

　　在消除了字音、斷句的障礙后，在讓他們讀出韻味，等于給他們搭建了讀書的臺階。在展示朗讀時讓孩子們到前面去讀，這樣既給孩子一次展示、鍛煉的機會，又給其他學生提供一次很好的欣賞時機。讀書在享受樂趣，欣賞也是一種樂趣。

　　在學生能很好的讀文后，接下來就是了解這個小故事。

　　四、理解句意，感悟道理

　　教參提示我們：教學文言文寓言，應包括三重任務：一是了解一些文言詞匯的意思，培養學生閱讀短淺文言文的能力。二是理解語言的內容。教學中讓學生在逐句讀懂的基礎上，掌握主要內容。三是體會其中的意思。

　　在文言文的理解上，我立足注釋和插圖，用最簡單的方法、最直接的方法理解內容。首先讓他們自己結合注釋理解句意，不懂的可以猜一猜，實在不懂用問號在詞下標注。然后分句指導。

　　在第一句中，補充走的有關句子，因為走古今意思差別很大，在補充中加深印象，為以后閱讀文言文奠基。同時插入“古文中走是跑，那什么是走”，引導孩子們明確行是走，古今意思相同。相信這一環節學生對行、走的古今意思一定記憶深刻。在理解句意后，出示畫面和提示語，引導學生在想象中感受種田人的心情。之所以給學生一些提示，就是避免學生沒有根據地散說，達不到繪聲繪色的目的，有的只是一兩句，達不到發展語言的目的。學生在匯報時心情也會隨著種田人高興起來。

　　正因為種田人如此高興，才會引發他不勞而獲的想法。在理解第二句時，先讓學生談理解，適時引導為什么在因后停頓，與前面的問題照應。接著鞏固因的意思，導讀這一句，然后提醒學生借助插圖想想種田人是怎樣守株待兔的？在學生用稚嫩的語言回答后，引領他們用一個詞來形容種田人什么也不做，一心守株，滿腦子待兔的情形，并放到句中交流，同時適時板書。應該說到此守株待兔前半部分寓意已經揭示，那結果怎樣呢？估計學生都能猜測出來，說不全讀讀第三句，在板書：為宋國笑、一無所獲后，引領孩子們看板書感知：看來種田人守的不只是樹樁子，還守的是自己的白日做夢等，等來的不是兔子，確實一無所獲等，相信學生能與教師互動，自然接讀，同時對守株待兔的深層含義有了了解。

　　理解是運用的基礎。理解內容還不行，還要感悟道理。道理不是生硬的搬出來，要在潛移默化中。在感悟道理這一環節，我首先出示了與守株待兔相匹配的格言、俗語等，讓他們讀一讀，然后導入：假如時光可以倒流，你就是種田人的鄰居，你打算怎么勸他？可以用上這些格言。注意稱呼。這里如果學生對稱呼不懂，我會找幾個同學先說說怎么稱呼，也就是提前把障礙消除。這樣學生在勸說的時候就有理有據，有法可依，說出來的話也會有一定的水平。應該說交流的環節更是學生勸誡做人的環節。育人育己。道理在潛移默化中從孩子的心中、口中流淌出來。

　　而我最后的小結可能是對寓意的直接揭示：看，不知不覺中我們我們已感悟到了其中的道理，那就是不要白日做夢……，否則就會……（生看板書接答）。因為幸福的生活靠勞動來創造。之所以做這樣的總結，就是給學生一個明確的感受，道理究竟是什么。我們要清楚，也要讓學生明白，要把學生引到生存、生活的正道上來。正如巴金老人說：“我們有一個豐富的文學寶庫，那是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好、更純潔、更善良，對別人更有用。文學的目的就是要人變得更好。”

　　五、背誦課文，活學活用

　　學以致用，用的前提是積累，積累就是要讓學生在課堂上熟背。背誦也要有韻味地背。在背誦后就要活學活用了。估計對“守株待兔”學生活用上有困難。如果生答不出，我將出示對聯，讓學生填橫批。相信學生能填出來，其實這也是檢驗學生是否理解守株待兔的表面意思與深層道理。

　　然后出示自己搜集的幾句作為課下閱讀的材料。我想學生在閱讀中可能會露出笑臉，可能會發覺我們今人真是聰明，活學活用，可能也會激起他們用眼觀察生活的熱情。最后出示字謎，調動學生的興趣，同時也在暗示他們“守株待兔”帶來的是語文學習的豐富性。

　　整堂課的設計我總是在追尋著讓學生寫好字、讀好書、做好人的生命體驗的過程，也在追尋著與生共成長的境界。