《飛鳥集》，泰戈爾，世界范圍內(nèi)哲理詩之頂峰，冰心翻譯得一樣出色。

　　內(nèi)容簡介

　　這本詩集包括325首無題詩，其中絕大多數(shù)的詩只有一兩行，或者捕捉一個自然景觀，或者述說一個事理。詩集并沒有明顯的邏輯結(jié)構(gòu)和明確的中心，只是詩人在日常生活中的感觸、思考、情思的片段的記錄。

　　創(chuàng)作背景

　　《飛鳥集》創(chuàng)作于1913年，初版于1916年完成。《飛鳥集》其中的一部分由詩人譯自自己的孟加拉文格言詩集《碎玉集》（1899），另外一部分則是詩人1916年造訪日本時的即興英文詩作。詩人在日本居留三月有余，不斷有淑女求其題寫扇面或紀念冊。詩人曾經(jīng)盛贊日本俳句的簡潔，他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩體的影響。

　　作品鑒賞

　　作品主題

　　《飛鳥集》中表現(xiàn)了深層的精神追求—愛與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬物的靈（神）性相通，有機一體，展現(xiàn)人與自然、愛與神的親密無間、交互融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛—從而生成了豐富雋永的人生哲理。在這里神、自然、人與愛的界限己經(jīng)模糊不清了，詩人追求人與神的合一、愛與神的關(guān)系、以及神與自然的統(tǒng)一，渴望與神“完全合一的形象顯現(xiàn)”，也就是要達到有限生命與無限生命的統(tǒng)一，就是要達到人的最高的理想境界。為此，詩中揭示，人必須完善自己的人格，要在“思想中摒除虛偽”，要驅(qū)走心中“一切的丑惡”，并且只能在“愛”中，在“愛的服務”中與神結(jié)合。詩人在詩篇中表達了人生的奉獻與人生意義的追求，使詩篇充滿著生機。

　　由于詩人的生命哲學并不完善，在有限的生命與無限的生命最終統(tǒng)一問題上，顯得無能為力，只好用道德的自我完善和“泛愛論”來求得統(tǒng)一，求得人生的圓滿，求得社會理想的實現(xiàn)。

　　藝術(shù)特色

　　泰戈爾在《飛鳥集》中十分注重對自然的描寫，一只鳥兒、一朵花、一顆星、一個雨滴、也都具有人性與生命力。他熱愛整個大自然。他認為人類情感和自然力之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，或自然融入人類的感情，或人類的感情融入自然。只有融入自然才能凈化自己的生命。自然不僅提供了暗示的形象，而且還積極的協(xié)助我們抹去人類生活中一切分離的痕跡；情人可能會分離，而這種分離將淹沒與在陽光里歡笑的綠草和繁花之下。讀了他的作品,便令人覺得宇宙的活動和人生的變化是有意義的，是快樂的，便給人以無窮的勇氣。

　　在詩里他還賦予了“晨的意義”。“每日清晨的到來，并不是一件以無休止的單調(diào)重復著的瑣碎小事，而是一種永恒的驚奇。因為它在光明戰(zhàn)勝黑暗，自由戰(zhàn)勝束縛的生命的戲劇中是一支重要的插曲。如第235首“不要說‘這是早晨’，并以昨天的名義將它打發(fā)掉，象初次看到的一個新生的，尚未取名的嬰孩那樣看待它吧。”又如第32首“神自己的清晨，在他自己看來也是新奇的。”

　　詩人并不是為了自然而寫自然，這里的自然是和人相契合的。抒寫廣闊博大的自然世界實際上是為了給人性極大的自由。鳥兒在天上地飛行，這就暗示這人類理想望卻又不可企及的巨大的自由。然而暮色中歸巢飛鳥的翅膀，又使詩人想起人類情愛的不可阻擋的力量。“星星也是自由，愛情和歡樂地象征；它們就像天庭盛開地花朵，它們又似乎在默誦著神自己地美妙樂章。”

　　《飛鳥集》基本題材多為極其常見植物，不外乎小草，流螢，落葉，飛鳥，山水，河流等等。讀這些小詩時就像在暴雨后初夏的早晨，推開臥房的窗戶，看到一個淡泊清亮的晨。平時孱弱的小溪無端的雄壯起來，加快了前行的腳步，哼唱著嘹亮的歌；陽光撒落在掛著水珠的樹葉上，那水珠顯得特別的明亮，這明亮把樹葉襯托成一種透明的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，當心那跳躍著的小松鼠是否也會染上這亮綠的油彩；天邊有幾朵白云在倘翔，似乎在回味昨夜的狂歡；一切都是那樣地清新，亮麗，可是其中韻味卻很厚實，耐人尋味。用輕松的語句卻道出了深沉的哲理，這正是《飛鳥集》吸引人的原因。

　　作品影響

　　泰戈爾的《飛鳥集》曾在中國現(xiàn)代詩壇產(chǎn)生了較大影響，鄭振鐸譯的《飛鳥集》出版后，詩壇上隨感式的小詩十分流行。女詩人謝冰心在她的詩集《繁星》序里曾說過她的詩受了泰戈爾的影響。

　　作品評價

　　泰戈爾這本《飛鳥集》。成書已有92年，現(xiàn)在讀來，仍像是壯麗的日出，書中散發(fā)的哲思，有如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。

　　--------------歷史學家、作家、政論家 李敖