現(xiàn)行的教育形式下，小學(xué)生被應(yīng)試教育纏的死死的，為了好的學(xué)校而努力賺著分?jǐn)?shù)。完全忽視了小學(xué)生個(gè)性的需要。主課固然很重要，可是不能扼殺了孩子的天性。教育與教學(xué)活動(dòng)，是以一種整體發(fā)展的集體活動(dòng)，在活動(dòng)發(fā)展過程中，我們以受教育的兒童整體情況為基礎(chǔ)，選擇適宜的內(nèi)容和方法，確定發(fā)展任務(wù)，但是這并不意味著我們可以忽視兒童個(gè)體的差異性與個(gè)體的發(fā)展的特殊性。那么接下來我們的小編為您分析一下如何培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的知識(shí)。

　　1、尊重兒童的感受。雖然我們都知道學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。但是在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，我們常常更多的關(guān)注的是教育教學(xué)的內(nèi)容。性質(zhì)，組織形式等本身的意義，而很少關(guān)注他們對(duì)學(xué)生有什么意義，即學(xué)生自己怎么看待，感受和評(píng)價(jià)這些東西與自己的關(guān)系的。課這一點(diǎn)又恰恰是決定教育作用的關(guān)鍵。試想，如果學(xué)生覺得我們教授的知識(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，不實(shí)際的，不科學(xué)或根本就是錯(cuò)的，他們會(huì)把這些知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去么?顯然答案是否定的。教學(xué)活動(dòng)中，要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的感受，并以他們的感受作為教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。要做到這點(diǎn)，平時(shí)就應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生，要經(jīng)常設(shè)身處地為學(xué)生著想，也要與學(xué)生有更多課外交流的機(jī)會(huì)。

　　2、要尊重學(xué)生的選擇。對(duì)外界刺激的反應(yīng)是人的主體性的本質(zhì)特征之一。現(xiàn)在兒童的發(fā)展理論是把學(xué)生的發(fā)展看做是發(fā)展體不斷自我完善的過程。也就是說，小學(xué)生的發(fā)展首先是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而發(fā)展的結(jié)果，取決于發(fā)展過程中學(xué)生這個(gè)主體如何反應(yīng)，反應(yīng)什么等做出的選擇。在教育實(shí)踐過程中，人們往往覺得小學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生，正處于各種傾向性形成的過程中，而他們呢有缺乏判斷和選擇能力，教育中，教師就嚴(yán)格控制了學(xué)生的所作所為。作為教師，在不違背教育基本目標(biāo)的情況下，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)允許學(xué)生在活動(dòng)中，學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出選擇性。支持每個(gè)學(xué)生用自己的特點(diǎn)去發(fā)展自我。其實(shí)，這也是實(shí)現(xiàn)國民素質(zhì)這一根本性教育目的的保障。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”個(gè)人的自由發(fā)展，就是依據(jù)自身特點(diǎn)做出選擇。

　　3、要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不只是接受教師的傳遞的知識(shí)和服從教育要求的過程，同時(shí)也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探索世界，感受社會(huì)的過程;學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是不僅僅是掌握知識(shí)，還要形成科學(xué)精神和恰當(dāng)?shù)纳�活態(tài)度。否定學(xué)生創(chuàng)造性的教育，會(huì)造成學(xué)生態(tài)度與行為的僵化。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中否定學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，會(huì)讓學(xué)生直觀的感受到，人在世上是沒有什么作為的，反正世界是一成不變的。因?yàn)樵谒麄兓顒?dòng)中，就是這樣被告知的。世界有其自身的固定模式，只有按著一一成不變的思維去看待，才可能去控制自己的行為，這樣才是可行的，被認(rèn)可的。來自自我感受思考的點(diǎn)東西，常常被認(rèn)為是可笑的，荒謬的。在這樣一再被否定加自我否定的感受下，學(xué)生是不可能領(lǐng)會(huì)到知識(shí)試無止境的，真理是不斷發(fā)展的，文明是人類創(chuàng)造的，自己也有這樣的創(chuàng)造才能的道理。一個(gè)不會(huì)選擇與創(chuàng)造，也沒有責(zé)任感的民族是沒有前途的。