【參考譯文】

　　周述學字繼志，別號云淵，是越州山陰人。他喜歡深入精細地思考，只要是經世濟民的學問，(他)一定要探究其中原委，尤其精通易歷。古代那些談論歷法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所寫記載在元史中的歷經，只說規律卻不傳授方法。

　　自從西域的經緯歷傳入中原，才聽說有經緯凌犯的說法。但這種說法確立的法度多與中原歷法不合。毗陵人唐順之對此十分感慨，就想要創立緯法，來使中西之法融會貫通。(但從他開始做官到)任期結束都沒有成功。周述學于是撰寫《中經》，采用中原的計算方法，測驗西域的占象術，來完成唐順之的心愿。古代沒有所謂星道，周述學修正其中的錯誤，刪除其中繁多蕪雜的內容，補充歷代所沒有具備的地方。沒有不各自成書，聞發前人所沒有闡發的。而且內容廣博精當，上下千余年，(能做到這樣的)只有周述學一人而已。

　　嘉靖年間，司馬趙錦咨詢周述學一些邊防之事，他說：“今年主要部署邊防軍隊，應該在乾、艮二州，京師就可以沒有憂患了。”后來果然如他所言。總督胡宗憲征討倭寇，私下里將周述學安排在自己的幕僚中，向他咨詢一些機密策略，最終成就在海上戰勝倭寇的功績。杭州發生兵變，周述學認為應該確保國運安定和平，不可輕舉妄動，兵變的首領也相信周述學的話大多會應驗，因此謀反的計劃就擱置了。周述學在南北的軍隊中，多有所策劃，他把功勞都歸結到主子身上，從未說成是自己所有的功勞，因此人們都不能了解。

　　甲戌年間，我偶然遇到周述學的孫輩周仲，看到他的書架上堆滿了周述學編撰的《神道大編》數十冊，每冊都長寬二尺多，周仲說遺留下來的書籍大多散失，這里的還不到(他所編寫書籍的)十分之一二。我想完全抄下來據為己有，不巧周仲遠游楚地，沒有實現。丙戌年動亂之后，(我)在一個老書鋪中搜得多種中經測圖、地理書，看到其中的歷法都繼承周述學所寫的《通議》，可他們都竊取觀點據為己有。我讀嘉靖年間各位老先生的文集，很少有涉及周述學的。唐順之與周述學是同學，他和別人談到歷法，觀點都是從周述學那里得到的，但他從未說過自己的觀點來自周述學，莫非他是想獨占絕學，不愿意讓別人參與其中嗎？天下持續太平已經很久了，讀書人用科舉、名利、俸祿、官位相互攀比，大多不再談論學問，周述學憑借平民的身份交游于公卿之間，本來就是被當作專管占ト祭祀之徒戲弄，被別人輕視的人。即使這樣，做學問就該像周述學那樣，本來千年如朝タ一樣，哪里能夠憑借一天就可以知道的呢？

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